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Sorgfalt bei den Arbeiten.
© Tsp

Liebe über den Tod hinaus Paar hielt sich mehr als 600 Jahre lang an den Händen

Stadtgeschichte kann zu Herzen gehen. Am Petriplatz wurden Gebeine eines Paares freigelegt, das sich nicht loslasssen wollte – Berlins Romeo und Julia.

Er hatte den Arm um sie gelegt, sie schmiegte sich an ihn – und zusätzlich hielten sie sich an den Händen. Diese beiden Berliner konnte weder der Tod scheiden noch die Zeit: Mindestens sechs Jahrhunderte lang lagen sie so und hatten einander auch noch nicht losgelassen, als man ihre Skelette auf dem Petriplatz entdeckte.

„Das hat uns sehr berührt“, sagt Claudia Maria Melisch. Die Archäologin hat von 2007 bis 2009 gemeinsam mit vielen Kollegen und Helfern auf dem Petriplatz nach den Ursprüngen Berlins gegraben. Sie stießen nicht nur auf die Überreste der Mitte der sechziger Jahre gesprengten Petrikirche, sondern auch auf mehr als 3000 Gräber mit 3716 mehr oder weniger vollständigen Skeletten und zahllosen weiteren Gebeinen, die nicht mehr zusammengefügt werden konnten.

Die Verstorbenen waren zwischen 1200 und 1717 um die Petrikirche beigesetzt worden, sagt Claudia Maria Melisch. Das verschlungene Paar, das die Archäologen prompt Romeo und Julia nannten, lebte im 13. oder 14. Jahrhundert. „Sie war Mitte 20, er Mitte 30 – sie können also kaum an Altersschwäche gestorben sein“, sagt die Archäologin. „Natürlich überlegt man sich, was für eine Geschichte dahinter steckt, welches Schicksal die Liebenden erlitten haben. Aber das werden wir wohl nie erfahren.“

Claudia Maria Melisch leitete die archäologischen Grabungen. Dass am Petriplatz die Wiege Berlins stand, wusste man – aber nicht das genaue Datum. Als Geburtsjahr gilt 1237, weil darauf eine Urkunde hinweist. Die Ausgrabungen erbrachten nun Beweise, dass auch ein halbes Jahrhundert zuvor schon Menschen in der Siedlung gelebt haben.

Mit so vielen Skeletten hatte allerdings niemand gerechnet – und obwohl sich laut Senatsbaudirektorin Regula Lüscher alle Beteiligen um einen würdevollen Umgang mit den Gebeinen bemühten, blieb das unangenehme Gefühl, die Totenruhe zu stören. „Viele Beteiligte haben in den vergangenen Jahren den Wunsch nach einem würdevollen Abschluss geäußert“, sagte die Sprecherin der Stadtentwicklungsbehörde, Petra Rohland.

Und so luden Landesdenkmalamt und St. Petri-St. Mariengemeinde gestern zu einer ungewöhnlichen Andacht ein: Auf dem Friedhof St.Petri-Luisenstadt in Friedrichshain wurde an die unbekannten Toten der Fundstelle erinnert, hier waren auch jene Gebeine beigesetzt worden, die nicht mehr zu so genannten Skelettindividuen zusammengefügt werden konnten. Zwölf Kubikmeter „Streuknochen“ fanden ihre letzte Ruhe, zwei Stelen des Bildhauers Nikolaus Seubert markieren die Stelle.

Die Weltgeschichte steckt den Toten buchstäblich in den Knochen

Frieden für die Ahnen. Auf dem Friedhof St. Petri-Luisenstadt wurde am Sonntag jener Menschen gedacht, deren Gebeine bei Ausgrabungen auf dem Petriplatz gefunden wurden. Archäologen hatten die Skelette würdevoll geborgen, ein Teil von ihnen soll in einem geplanten Knochenhaus die letzte Ruhe finden.
Frieden für die Ahnen. Auf dem Friedhof St. Petri-Luisenstadt wurde am Sonntag jener Menschen gedacht, deren Gebeine bei Ausgrabungen auf dem Petriplatz gefunden wurden. Archäologen hatten die Skelette würdevoll geborgen, ein Teil von ihnen soll in einem geplanten Knochenhaus die letzte Ruhe finden.
© Kai-Uwe Heinrich

Weil kein einziges Skelett namentlich zugeordnet werden konnte, erinnerte Claudia Maria Melisch in der Andacht an zwei berühmte Mitglieder der alten St. Petrigemeinde: den wahrscheinlich ersten Pfarrer Symeon von 1237 und Pfarrer Johann Peter Süßmilch, der als Vater der deutschen Statistik gilt und 1767 in der barocken Petrikirche bestattet wurde. „Ich glaube, unsere Vorfahren würden sich freuen, wenn sie wüssten, dass wir ihre Würde wahren“, sagte sie. Gemeindepfarrerin Beate Dirschauer bezeichnete es als „Ausdruck von Liebe“, den Ahnen ihre Ruhe wiederzugeben.

Noch nicht wieder bestattet sind die 3716 vollständigen Skelette vom Petriplatz, die derzeit in der Gruft der Parochialkirche in Mitte lagern. Senat und Denkmalpfleger haben beschlossen, sie in einem Ossuarium, einem Knochenhaus, zu bestatten. Es soll Bestandteil eines archäologischen Zentrums werden. Das kann noch etwas dauern, sagt Petra Rohland, Sprecherin der Stadtentwicklungsverwaltung. Derzeit ist ein Wettbewerb ausgeschrieben, bis Jahresende könnten Ergebnisse vorliegen. Dann entscheidet sich auch, ob das Ossuarium in einem Hochbau oder in unterirdischen Gängen angelegt wird. Die Planung soll sich in das Gesamtkonzept für den künftigen Petriplatz, wo auch ein Bet- und Lehrhaus für die St. Petri-St. Mariengemeinde entstehen soll, einfügen. Auf jeden Fall sollen die Funde vom Petriplatz vielen Besuchern zugänglich gemacht werden.

Jahrhundertealte sind diese menschlichen Überreste.
Jahrhundertealte sind diese menschlichen Überreste.
© Tsp

Allein die ausgegrabenen Gebeine bergen so viele spannende Geschichten, dass Archäologin Claudia Maria Melisch stundenlang erzählen könnte. So wurde vielen Toten noch im Mittelalter nach griechischer Tradition eine Münze in den Mund gelegt, mit der sie die Kahnfahrt über den Styx ins Unterweltreich bezahlen sollten. Später wünschte man, der Verstorbene möge sich an der Münze die Zähne ausbeißen, damit er nicht lebende Verwandte in den Tod zog. Die Angst vor jenen so genannten Nachzehrern, den Untoten, war in vielen Gegenden groß. Möglicherweise hatte das auch mit den grassierenden Seuchen zu tun. Überhaupt steckt die Weltgeschichte den Toten buchstäblich in den Knochen. So kann man gut erkennen, wie die Menschen nach der Entdeckung Amerikas und der Einführung von Kartoffeln und Rohrzucker ihre Ernährung umstellten. Im 12. Jahrhundert hatte jedenfalls noch niemand Karies, sagt Claudia Maria Melisch.

Und „Romeo und Julia“? Sie sollen – das hat sich Claudia Maria Melisch ganz fest vorgenommen – im künftigen Ossuarium auf jeden Fall wieder nebeneinanderliegen. Auch wenn ihre Geschichte für immer ein Geheimnis bleibt.

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